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 “爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川?！敝鲃?chuàng)人員用李白《秋浦歌》當中這句極具地域性、場景性的詩句來命名話劇，極具畫面感。工業(yè)題材劇中鋼鐵機械所帶來的力量感往往給人一種“硬”和“冷”的感覺，但是，《爐火照天地》的導演卻在“硬”和“冷”之間做足了功課，讓整部話劇迸發(fā)出熾熱的情感。由王儉編劇，李伯男導演，安徽省話劇院、馬鞍山市藝術劇院演出的大型工業(yè)題材話劇《爐火照天地》正是以藝術的“飽和感”和手法上的多元創(chuàng)新，在眾多的工業(yè)題材劇中實現(xiàn)了突圍。

一、工業(yè)、符號的藝術化關聯(lián)

  符號學家卡西爾認為：“所有在某種形式上或在其他方面能為知覺所揭示出意義的一切現(xiàn)象都是符號?！狈柺情g接的，是直接訴諸知覺的，它代表的是深藏于背后的意義?！稜t火照天地》運用了大量具有符號性的物象，并賦予這些物象以豐富的藝術意味。

劇中9號高爐作為一種藝術符號貫穿話劇始終，它是馬鋼的成績，是馬鋼歷史的見證，也是馬鋼精神的象征，還是中國工業(yè)發(fā)展的里程碑。話劇從關停9號高爐，新建4座智能化煉鋼爐開始，引出了研發(fā)高速車輪這一核心命題。作為主人公的“鋼三代”——留德博士陳鋼在逃離和回歸之間做著艱難的選擇，他從小在9號高爐的火熱和煙灰下成長，玩具和作業(yè)都與鋼鐵有關，大學也讀了鋼鐵專業(yè)，畢業(yè)后想去上海外企，卻被師傅拉回馬鋼干爐前工，在他看來，師傅的溫暖“就像鋼花濺在身上”，為了證明自己，陳鋼在9號爐搞實驗，導致一爐鋼報廢，師傅替他承擔了責任，他逃離馬鋼，去德國留學。這里9號高爐是陳鋼的成長環(huán)境，也是他努力想逃離的“威壓”。

 也正是在9號高爐下，總經(jīng)理杜江和陳鋼講述了9號高爐的歷史，分析了研發(fā)高速車輪對中國鋼鐵業(yè)的戰(zhàn)略意義——90%的車輪來自馬鋼，然而國內(nèi)90%的高速車輪來自進口——正是這種使命感讓陳鋼選擇回歸。在這里，9號高爐是奮斗的方向，是使命感，是中國工業(yè)振興的燈塔。

話劇最后，9號高爐被列為老區(qū)的工業(yè)遺址，為了迎接廠慶日，生產(chǎn)研發(fā)團隊在9號高爐廣場舉行彩排，大家一起朗誦改編后的、增加了馬鋼精神詩句的新《秋浦歌》，情緒渲染達到高潮。在這里，9號高爐是中國老鋼鐵工業(yè)的終點，也是現(xiàn)代鋼鐵業(yè)的新起點。

劇中還有一個人物符號——張永根爺爺。他是張玲玲的爺爺、杜江的師傅， 是“鋼一代”，劇中的張永根并不是推動劇情發(fā)展的核心人物，更多地是作為一種馬鋼的歷史符號而存在。第一個場景中，5月23日，大家給85歲的張永根爺爺過生日，他雖然糊涂了，但是他卻將每年的廠慶日8月1日作為自己的生日。并且對馬鋼的發(fā)展史熟稔在心：1958年9月20日毛主席視察馬鋼，并登上9號高爐；1959年10月29日毛主席再次視察馬鋼，提出發(fā)展鋼鐵工業(yè)的殷切期望；1964年7月29日，第一個國產(chǎn)車輪誕生，與大慶油田、萬噸水壓機、原子彈試爆成功并列中國工業(yè)發(fā)展史上的四大成就。第二個場景中，準備廠慶日彩排，杜江傳達馬鋼和寶武集團實施戰(zhàn)略重組的消息，張永根爺爺說他的名字叫馬寶武，并且舉起采自9號高爐的火種。張永根爺爺作為一種藝術符號，他是馬鋼歷史的代名詞，他的人生可能模糊了，但是馬鋼的歷史在他腦子里清晰可見，最后幫著廠史館收集資料，留住歷史，留住記憶。

劇中肖焰珍的紅裙子也具有很強的符號性。劇中紅裙子出現(xiàn)兩次，一次是陳鋼搬了新家，陳鋼看了眼紅裙子，問肖焰珍能不能穿上慶祝一下，肖焰珍淡淡地說了一聲：“不了?！钡诙问顷愪搱F隊高速車輪研發(fā)成功，鐘寧生第二天就退休了，不愿意去做眼睛手術，肖焰珍穿上了紅裙子，在慶祝的同時鼓勵鐘寧生做手術，并袒露了自己的心扉。紅裙子是肖焰珍等“鋼二代”的青春，紅裙子暴露的被鋼水灼傷了的皮膚是“鋼鐵的勛章”，再次穿上紅裙子是“鋼二代”面對情感，面對人生的勇敢和熱烈。

9號高爐、張永根爺爺、紅裙子這些符號都圍繞著鋼鐵工業(yè)展開，它們或者貫穿始終，或者重點展現(xiàn)，或者前后呼應，賦予這一“硬”和“冷”的行業(yè)以理想的高度、記憶的長度和情感的深度，讓工業(yè)題材話劇看起來更有溫度。

二、懷舊、閃回的藝術化串聯(lián)

為了賦予“硬”和“冷”的工業(yè)題材劇以溫度，《爐火照天地》突出了情感的緩釋作用，建立在工業(yè)懷舊情結(jié)之上的歷史榮光與未來展望以情節(jié)閃回的方式加以串聯(lián)，讓整個故事既富有年代感又充滿情感力量?！豆I(yè)文化遺產(chǎn)：價值體系、教育傳承與工業(yè)旅游》一書中說：“人是歷史的產(chǎn)物，在時間中定位自我，靠記憶走向未來?！睉雅f情結(jié)更多地是工業(yè)文化的凝結(jié)，是對自我當下及未來的反思。

《爐火照天地》對9號高爐等工業(yè)遺存的一再彰顯就是一種懷舊情結(jié)。在馬鋼人看來，9號高爐等工業(yè)遺存不是廢棄的機械、破舊的廠區(qū)，而是馬鋼的象征，是他們的驕傲，留存著祖輩、父輩以及自己的青春和記憶，9號高爐最終被改造成工業(yè)遺址正是工業(yè)懷舊情結(jié)的具體體現(xiàn)。

《爐火照天地》將這種工業(yè)懷舊情結(jié)上升到工業(yè)文化的高度來闡釋，在馬鋼以及中國鋼鐵工業(yè)的興衰起伏中逐漸形成了工匠精神、勞模精神以及企業(yè)家精神，這些精神以嚴謹、科學的態(tài)度以及傳承引領著中國工業(yè)走向強大。劇中，鐘寧生是馬鋼的大工匠，他見證了馬鋼科技的更新迭代，并且為馬鋼的科技崛起發(fā)揮了至關重要的作用，他能通過肉眼就看出煉鋼爐里火焰的變化，還能用耳朵聽，分析鋼水的各項成分，但是長時間的爐前工作也讓他的眼睛接近失明。對傳統(tǒng)技術的精益求精以及忘我精神讓他具有很強的工業(yè)懷舊情結(jié)，他懷念馬鋼過去的輝煌，堅信鋼鐵永遠是這座城市的根基，我們就是這個根基上一塊小小的奠基石。秉持這種理念，他試圖規(guī)劃徒弟陳鋼的人生，并由此引發(fā)二人沖突。但是，他并沒有因為自己的懷舊情結(jié)而故步自封，在馬鋼數(shù)字化轉(zhuǎn)型期間，他雖然自嘲不懂計算機，但還是想利用自己的爐前經(jīng)驗來幫助研發(fā)團隊攻克高速車輪難題，為此不惜拉下臉來求徒弟。

這種工匠精神還傳承給了鐘鐵梅，新研發(fā)的高速車輪雖然經(jīng)過150多項檢測全部達標通過，但是隨著檢測技術的提升，在即將驗收的時刻，鐘鐵梅發(fā)現(xiàn)了部分車輪存在的小瑕疵，她“探傷大師”的原則性讓她不同意質(zhì)檢通過，最終大家決定瑕疵產(chǎn)品切割回爐。

《爐火照天地》還將這種工業(yè)懷舊情結(jié)細化到劇情當中，讓情節(jié)更細膩。在第三場中，陳鋼搬家時特意將各種老舊家具擦了又擦，柜子是肖焰珍結(jié)婚打的，箱子是陪嫁的，一袋子衣服也都是回憶，其中的一件工作服是講述的重點：8年前的鋼鐵寒冬讓員工不敢穿工作服，怕被人看不起，現(xiàn)在鋼鐵雖然是白菜價，但是穿上工作服，大家都認可馬鋼，蔬菜還打折，這種懷舊情結(jié)已經(jīng)從馬鋼人蔓延到馬鞍山市民。

在表現(xiàn)這種工業(yè)懷舊情結(jié)時，《爐火照天地》運用了閃回的敘事手法，將一個或者幾個過去的場景插入到現(xiàn)在的敘事當中，讓觀眾更容易接受時間的轉(zhuǎn)換，并提供劇情所需要的理由。在搬家這一場景當中，當肖焰珍和陳鋼盯著紅色長裙時，場景閃回到1973、1981、1986、1999年幾個場景，展現(xiàn)肖焰珍獨自撫養(yǎng)陳鋼的艱辛，陳鋼也認同了肖焰珍與鐘寧生的情感。在跨年夜鐘寧生去找陳鋼這一場景當中，陳鋼向鐘寧生道歉，場景回閃到師徒二人爭吵的場景，而陳鋼的冒進最終也付出了慘重的代價。

《爐火照天地》在運用閃回的敘事手法時并沒有硬性嵌入，而是采用了淡入淡出的方式，甚至是讓閃回場景與當前劇情實現(xiàn)了自由切換。就像跨年夜鐘寧生與陳鋼的對話，閃回讓場景瞬時回到既往，而陳鋼的反思又將場景拉回現(xiàn)實，閃回與當下的自由切換讓舞臺時間體系交織在一起，營造了多維的敘事空間，讓故事更加立體。

工業(yè)懷舊情結(jié)再加上閃回敘事手法的運用，既呈現(xiàn)了馬鋼發(fā)展的起伏歷程，也呈現(xiàn)了幾代馬鋼人的理念和情感沖突，它們的有機串聯(lián)，讓整個舞臺充滿年代感，也能夠讓工業(yè)記憶以更加清晰的方式展現(xiàn)出來。

三、馬鋼故事、工業(yè)精神的藝術化彰顯

作為一部工業(yè)題材劇，故事是根本，精神是靈魂。《爐火照天地》努力用“徽風皖韻”講述一個并不俗套的馬鋼故事，在這個故事當中又突出了“煉鋼就是煉人”的中國工業(yè)精神。

《爐火照天地》試圖營造“徽風皖韻”的藝術效果。從無差異化表演到地域特征的逐漸形成，凸顯不同于別地話劇的藝術風貌和文化品格成為本土話劇藝術創(chuàng)新的重要內(nèi)容，《爐火照天地》試圖突破人們對安徽工業(yè)大省的固化認知，努力打造“工業(yè)改革先行者”形象。從鳳陽小崗村開始，安徽農(nóng)業(yè)改革先行者的形象根深蒂固，但同時它還有馬鋼——中國工業(yè)改革的先行者?！稜t火照天地》以馬鋼發(fā)展歷程為素材，講述了新時代馬鋼人面對“卡脖子”核心技術——高速車輪——挑戰(zhàn)，勇于擔責，以嚴謹細致的工匠精神，克服重重困難，最終讓世界鐵路穿上了“中國跑鞋”。

與其他工業(yè)題材劇一樣，《爐火照天地》在講述馬鋼故事時也將情感沖突融入其中：陳鋼回國帶領研發(fā)團隊攻克技術難題的過程中，需要解決與師傅的誤會，需要面對自己當初“逃離”馬鋼的心結(jié)，需要正視師傅與母親的情感，也需要面對與鐘鐵梅的情感；鐘寧生與陳鋼的情感關系名為師徒，實為父子，他的關愛是溫暖也是牢籠，是陳鋼努力想逃離馬鋼的原因之一，而與肖焰珍的情感關系，既是嫂子，又是救命恩人，也是在幾十年的相互扶持當中形成的戀人。

然而，《爐火照天地》在處理工業(yè)主題與個人情感時抓住了“不完美”這一關鍵詞。與以往的“大團圓”結(jié)局不同，《爐火照天地》的情感表達是弱化的，甚至是有缺憾的。劇中情感最細膩的部分是鐘寧生與肖焰珍，在高速車輪研發(fā)成功，鐘寧生面臨退休時，肖焰珍與鐘寧生吐露了這些年以來的心扉，但是這種情感渲染都是圍繞著馬鋼工業(yè)而展開——鋼廠成立初期的艱辛、鋼廠發(fā)展中的困境與磨難、新時代的自豪等，這些情感關系都讓位于馬鋼發(fā)展，服務于話劇的工業(yè)主題。

另外，劇中的“鋼三代”——陳鋼與鐘鐵梅，他們從兩小無猜到工作同事，在相互關愛之中形成了牢固的情感關系，雖然鐘寧生在做手術前和鐘鐵梅談起他人生的缺憾就是怕看不到鐘鐵梅穿上婚紗，當觀眾都在期盼話劇結(jié)尾處二人牽手的時候，這種情感渲染卻嘎然而在。服從于工業(yè)主題，不讓情感渲染喧賓奪主，是話劇的一種考慮，呈現(xiàn)“不完美”的人生常態(tài)也是話劇的一種藝術理念。

《爐火照天地》通過馬鋼故事折射中國工業(yè)故事，傳達的是工業(yè)故事當中凝結(jié)的中國工業(yè)精神，其中“煉鋼就是煉人”這句話被反復強調(diào)。“煉鋼就是煉人”凸顯的是人的主體性，工業(yè)現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，從中國制造到中國智造，中國工業(yè)經(jīng)歷著體制改革、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、國際化突破等時代課題，在這些課題當中，我們會經(jīng)歷挫折、磨難甚至是各種失敗，在這個過程中，張永根、鐘寧生、陳鋼以及鐘鐵梅等鋼鐵人以馬鋼人的骨氣和硬氣不斷迎接挑戰(zhàn)，不斷實現(xiàn)跨越，這是確保中國工業(yè)生生不息的精神要素?！稜t火照天地》就是以這種工業(yè)精神為挈領，在故事情節(jié)、情感沖突上謀篇布局，讓整個話劇具有了靈魂。（來源:《中國戲劇》雜志）