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由安徽省委宣傳部、安徽省文化和旅游廳、安徽省人民政府外事辦公室、安徽省商務(wù)廳、安徽省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)共同主辦的“好戲安徽”黃梅戲文化精品劇目展演展示工程暨文化惠民促消費(fèi)活動(dòng)第二季“致敬經(jīng)典，鳳鳴聲聲”活動(dòng)，日前在經(jīng)典黃梅戲《天仙配》那為人耳熟能詳?shù)膬?yōu)美旋律聲中落下了帷幕。盡管劇情早已被觀眾爛熟于心，唱段也隨口即來(lái)，但為什么觀眾總是百看不厭、?？闯Ｐ履?？面對(duì)如潮的掌聲、芬芳的鮮花和人們發(fā)自內(nèi)心的歡呼，我感慨萬(wàn)千，由衷贊嘆：這就是經(jīng)典劇目的魅力！

《天仙配》是黃梅戲早期積累的“36大本”之一，又名《七仙女下凡》《董永賣(mài)身》等，講述的是董永行孝遇仙的故事。經(jīng)整理改編，1953年全劇首次上演。1954年由黃梅戲一代宗師、表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英、王少舫主演的《天仙配》參加在上海舉行的華東區(qū)戲曲觀摩演出大會(huì)，榮獲劇本一等獎(jiǎng)、優(yōu)秀演出獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)、音樂(lè)獎(jiǎng)以及多個(gè)演員獎(jiǎng)、樂(lè)師獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。1955年上海天馬電影制片廠根據(jù)舞臺(tái)演出本改編拍攝成電影藝術(shù)片，榮獲原文化部頒發(fā)的1949年至1955年優(yōu)秀影片獎(jiǎng)。1956年之后，安徽省黃梅戲劇團(tuán)參照同名電影對(duì)舞臺(tái)演出劇本又做了修改，最終形成了由“鵲橋”“路遇”“上工”“織絹”“滿工”“分別”構(gòu)成的通行六場(chǎng)演出本。從此，《天仙配》成為黃梅戲最具代表性和影響力的經(jīng)典劇目。黃梅戲《天仙配》2012年榮獲原文化部舉辦的第二屆優(yōu)秀保留劇目大獎(jiǎng)。

《天仙配》的成功之路說(shuō)明，經(jīng)典劇目從來(lái)就不是一蹴而就、出世即經(jīng)典的“天才”，而是咬定青山不放松，反復(fù)打磨、不斷提升的“勤勞者”；不是自封的經(jīng)典，而是歷經(jīng)時(shí)間的淬火，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的檢驗(yàn)，由觀眾的口碑形成的。檢驗(yàn)經(jīng)典劇目的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是看其是否深受廣大觀眾的歡迎。

作為黃梅戲的經(jīng)典劇目，《天仙配》的劇情可謂家喻戶曉：玉帝的七女兒不戀天宮繁華，對(duì)人間賣(mài)身葬父的青年董永由同情生愛(ài)慕，于是不顧天規(guī)私自下凡，與他結(jié)為夫妻。七仙女在眾位姐姐的幫助下，一夜之間織成10匹錦絹，使董永三年長(zhǎng)工改為百日。滿工歸程，夫妻倆憧憬著即將到來(lái)的幸福與美好生活。不料玉帝降旨，令七仙女重返天庭。無(wú)奈，七仙女與董永生離死別，從此天上人間兩離分。

就是這樣一出劇情并不復(fù)雜的戲，為何能贏得海內(nèi)外一代又一代廣大觀眾的喜愛(ài)呢？黃梅戲《天仙配》何以經(jīng)典？其原因值得今天的黃梅戲創(chuàng)作者們深思。

不管喜歡與否，主題和立意都是劇目創(chuàng)作者繞不過(guò)去的話題。盡管現(xiàn)在也有許多通過(guò)精美表演或宏大場(chǎng)面等取勝的成功作品，但是一個(gè)劇目的主題和立意是否能直擊廣大觀眾的心靈、是否打動(dòng)了觀眾心中某種隱秘并渴求的情感，這是該劇目成功與否的關(guān)鍵因素。黃梅戲《天仙配》不正是那全劇洋溢的解放感完美契合了當(dāng)時(shí)社會(huì)的集體情緒而贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)嗎？在20世紀(jì)50年代，當(dāng)七仙女和董永唱出“從此不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還”時(shí)，那樣的幸福感、自豪感不僅是他倆的，更是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)剛剛獲得解放、翻身做了主人的億萬(wàn)勞動(dòng)人民的共同心聲！今天的人很難想到，新中國(guó)頒布的第一部法律竟然是1950年5月1日施行的《中華人民共和國(guó)婚姻法》，其開(kāi)宗明義：“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度?！庇纱?，當(dāng)時(shí)的戲劇舞臺(tái)上出現(xiàn)了一大批以宣傳《中華人民共和國(guó)婚姻法》為主題的新創(chuàng)劇目——這應(yīng)該是新中國(guó)成立以來(lái)最早的戲劇主題創(chuàng)作活動(dòng)。評(píng)劇《劉巧兒》（1951年）里劉巧兒唱出“要自己找婆家呀”，就是反對(duì)包辦婚姻。隨后，滬劇《羅漢錢(qián)》（1952年）和黃梅戲《天仙配》等一系列宣傳婚姻自由、男女平等的劇目活躍在戲劇舞臺(tái)上，傳唱于神州大地間，歷經(jīng)時(shí)光打磨，成為各自劇種的經(jīng)典劇目。

那么，當(dāng)時(shí)光來(lái)到70多年后，戀愛(ài)自由、婚姻自主的觀念早已深入人心，成為社會(huì)的普遍共識(shí)。這樣的情形下，像《天仙配》這樣當(dāng)年反映婚姻自由的劇目為何仍然能獲得當(dāng)代觀眾的共鳴和喜愛(ài)？我想，這應(yīng)該是經(jīng)典劇目所擁有的主題多義性和延展性所致。誰(shuí)不喜歡只因董永“忠厚老實(shí)長(zhǎng)得好”，便毫不猶豫放棄錦衣玉食的生活，下凡人間成為一位村姑，憧憬著男耕女織普通人生活的七仙女？在一日千里、科技飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園”式的美好田園生活亦有其吸引力。董永和七仙女所憧憬的生活不也正是無(wú)數(shù)當(dāng)代人的理想生活嗎？而這不正是其所以在現(xiàn)代社會(huì)仍然廣受觀眾歡迎、成為經(jīng)典的重要原因所在嗎？

新中國(guó)成立后，盡管以黃梅戲《天仙配》等為代表的第一批主題創(chuàng)作取得了豐碩成果，但這并不代表戲劇創(chuàng)作必須主題先行或只要有了一個(gè)很好的主題便可以輕松取得成功。《天仙配》等經(jīng)典之作除了具有貼近人民、貼近時(shí)代、貼近生活的好主題之外，擁有一支優(yōu)秀的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也是作品具有強(qiáng)烈藝術(shù)性的基本保證，是其能廣受贊譽(yù)、大獲成功的重要保障。

黃梅戲《天仙配》講述了“仙女下凡人間嫁窮漢”的故事——這是一個(gè)充滿浪漫和戲劇性的故事，也是一個(gè)適合戲劇夢(mèng)工廠生產(chǎn)的完美藝術(shù)作品。以陸洪非為代表的劇作家們?nèi)ゴ秩【詮?qiáng)烈的時(shí)代性反映人民心聲，以通俗易懂、雅俗共賞的文字奠定了黃梅戲劇種文學(xué)的基本風(fēng)格。比如，《天仙配》傳統(tǒng)劇本中關(guān)于“四贊”中漁人的唱詞是這樣寫(xiě)的：“釣魚(yú)之人休要慌忙，手執(zhí)釣竿下河旁。釣的魚(yú)兒長(zhǎng)街賣(mài)，賣(mài)魚(yú)買(mǎi)米度日光。”而陸洪非的改本為：“漁家住在水中央，兩岸蘆花似圍墻。撐開(kāi)船兒撒下網(wǎng)，一網(wǎng)魚(yú)蝦一網(wǎng)糧。”這樣的唱詞不僅文辭優(yōu)美、通俗易懂，更詩(shī)情畫(huà)意般描摹出漁家真實(shí)、歡樂(lè)的生活，為七仙女向往人間的生活埋下了伏筆。傳統(tǒng)劇本中關(guān)于讀書(shū)人的唱詞為：“讀書(shū)之人休要慌忙，手捧書(shū)本到圣堂。等到下年開(kāi)皇榜，欽筆點(diǎn)他狀元郎。”陸洪非的改本為：“讀書(shū)之人坐寒窗，勤學(xué)苦思晝夜忙。要把那天文地理都通曉，男兒志氣在四方。”這樣一改高下立現(xiàn)，讀書(shū)人的情懷便躍然紙上了。

在一劇之本之外，音樂(lè)創(chuàng)作是戲曲創(chuàng)作不可或缺的重要一環(huán)。時(shí)白林、王文治、方紹墀等音樂(lè)家們?cè)诶^承黃梅戲音樂(lè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豐富了黃梅戲音樂(lè)的表現(xiàn)力，提升了黃梅戲音樂(lè)的格局。

戲曲藝術(shù)最終是需要演員將其體現(xiàn)在舞臺(tái)之上的。黃梅戲何其有幸，擁有了以嚴(yán)鳳英、王少舫等為代表的黃梅戲表演藝術(shù)一代宗師。正是他們讓“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏”這樣優(yōu)美的黃梅戲旋律唱響神州、傳遍全國(guó)，贏得廣大觀眾的衷心喜愛(ài)，開(kāi)創(chuàng)并奠定了黃梅戲表演藝術(shù)的風(fēng)范。

然而，如果我們將經(jīng)典劇目束之高閣、馬放南山，那絕對(duì)不是我們對(duì)經(jīng)典劇目應(yīng)該有的態(tài)度，只有常演常新、代代相傳，經(jīng)典才是真正的經(jīng)典。令人欣喜的是，繼嚴(yán)鳳英、王少舫之后，一代又一代優(yōu)秀的黃梅戲演員堅(jiān)持傳承演出《天仙配》，無(wú)論是安徽省直院團(tuán)，還是民營(yíng)院團(tuán)，《天仙配》都是他們走南闖北、上山下鄉(xiāng)，賴以生存的吃飯戲，是他們最有保障的可“啃”的“老本”之一。

作為安徽省黃梅戲劇院的看家劇目，《天仙配》不僅是他們光彩奪目的金字招牌，也是他們培養(yǎng)和鍛煉優(yōu)秀演員的最好舞臺(tái)。當(dāng)晚主演的袁媛和趙章偉是安徽省黃梅戲劇院挑大梁的優(yōu)秀青年演員，3月初他們因主演《天仙配》剛剛獲得上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎(jiǎng)，可謂是意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)頭正勁。面對(duì)著舞臺(tái)上兩位年輕主演那美麗、英俊的面龐，尤其是仙女們那華貴的服裝、精美的頭飾和翩翩的舞姿，服裝、化妝、道具、燈光等各方面的條件都是當(dāng)年不可同日而語(yǔ)的，我不禁感慨時(shí)代的進(jìn)步。然而，我總也覺(jué)得滿臺(tái)華麗之中似乎缺點(diǎn)什么？回來(lái)后細(xì)細(xì)品味，恍然大悟，那就是：現(xiàn)在舞臺(tái)上的七仙女永遠(yuǎn)是美麗動(dòng)人的仙女模樣，而不是那個(gè)能設(shè)計(jì)與董永路遇逼婚的機(jī)智、潑辣的村姑了。轉(zhuǎn)念又想，正如所謂一千個(gè)觀眾眼中就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，也許，這正是當(dāng)今觀眾尤其是年輕觀眾喜歡看的七仙女形象呢。最后套用一句廣告語(yǔ)：好劇恒久遠(yuǎn)，經(jīng)典永流傳！(來(lái)源：《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》  作者：李春榮)