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國(guó)家之魂，文以鑄之。習(xí)近平文化思想充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的文化理論。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想有其自身的生成性邏輯，只有科學(xué)把握這個(gè)邏輯，才能夠深刻地理解該篇章的文化意義、理論意義和實(shí)踐意義。

文化“培”根：從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中閃爍著許多極具智慧的思想之光，諸如“天下大同”的社會(huì)理想、“民為邦本”的治理理想、“興亡有責(zé)”的家國(guó)情懷、“厚德載物”的精神追求等，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求的價(jià)值理念是千百年來代代相傳的精神的集中體現(xiàn)。中華文化獨(dú)具特色且博大精深，從古至今一脈相承，其文化基因已深深地根植于中國(guó)人的思想觀念、行為方式中，是民族、國(guó)家凝聚力的基礎(chǔ)，也是中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而巍然屹立、不斷發(fā)展的根本所在。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，不斷鞏固夯實(shí)文化的特殊主體性，強(qiáng)調(diào)要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓加以凝練、展示，以充分揭示其蘊(yùn)含的學(xué)理；堅(jiān)持古為今用，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；深入挖掘其哲理內(nèi)涵，激活中華文化生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平文化思想提供了豐厚的文化積淀與精神滋養(yǎng)；習(xí)近平文化思想植根中華文化沃土，傳承和堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記極具原創(chuàng)性地提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，將“一個(gè)結(jié)合”發(fā)展為“兩個(gè)結(jié)合”。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的前提、結(jié)果與意義作了更加系統(tǒng)深入的闡釋，并在此基礎(chǔ)上指出“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)筑牢中國(guó)道路根基發(fā)揮了重要作用，營(yíng)造了良好的創(chuàng)新空間，有利于中華文化主體性的鞏固。

理論“鑄”魂：從馬克思主義基本原理中尋求真理的力量

馬克思主義文化觀以現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為“文化是人的本質(zhì)的對(duì)象化的活動(dòng)”，揭示了文化的本質(zhì)和文化發(fā)展的一般規(guī)律，其精髓是“以人民為中心”。唯物史觀強(qiáng)調(diào)，文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度有反作用，文化由人民創(chuàng)造，是人的本質(zhì)力量的表達(dá)，具有相對(duì)的獨(dú)立性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持將辯證唯物主義和歷史唯物主義作為指導(dǎo)思想，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于文明起源、文化本質(zhì)、文化的歷史繼承以及社會(huì)主義文化建設(shè)等系列文化理論，強(qiáng)調(diào)必須將意識(shí)形態(tài)工作的各項(xiàng)職權(quán)牢牢掌握在手中，確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷深化對(duì)社會(huì)主義文化內(nèi)涵、作用和意義等的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平文化思想以辯證思維統(tǒng)攬文化發(fā)展全局，重視文化的多樣性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在馬克思主義的指導(dǎo)下堅(jiān)持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相統(tǒng)一，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，堅(jiān)持加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和穩(wěn)抓落實(shí)相統(tǒng)一。在對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理深刻把握、精準(zhǔn)運(yùn)用的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！叭齻€(gè)事關(guān)”“七個(gè)著力”等新思想新觀點(diǎn)新論斷，充分強(qiáng)調(diào)了思想文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的能動(dòng)反作用，為新征程宣傳思想文化工作指明了方向；充分表明了習(xí)近平文化思想不僅在理論觀點(diǎn)上有巨大的創(chuàng)新和突破，而且在文化工作布局上具有嚴(yán)密的部署要求，高度彰顯了其“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特點(diǎn)；極大程度上深化了我們黨對(duì)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興事業(yè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義文化理論為習(xí)近平文化思想提供了重要思想源泉，而習(xí)近平文化思想則實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義文化理論的創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化，將理論創(chuàng)新推向了新的歷史高度。

實(shí)踐“塑”形：發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來重視推動(dòng)文化繁榮，著力促成“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化發(fā)展格局。黨的百余年文化建設(shè)史就是一部不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的歷史，書寫著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的光輝歷程中始終堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，致力于建設(shè)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，積極探索并拓展中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路，以文化建設(shè)引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)方向。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，統(tǒng)籌把握世界百年未有之大變局，對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)行了深入思考，提出了一系列具有原創(chuàng)性的新理念、新思想和新戰(zhàn)略。堅(jiān)持以人民為中心的文化發(fā)展取向，堅(jiān)持民族的、科學(xué)的、大眾的文化發(fā)展方向，堅(jiān)持扎根實(shí)踐、服務(wù)人民的文化發(fā)展原則，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的文化發(fā)展方略，堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的文化發(fā)展路徑，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

習(xí)近平文化思想不僅是對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的賡續(xù)與創(chuàng)新，突出強(qiáng)調(diào)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合，也強(qiáng)調(diào)了文化在社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興中的基礎(chǔ)性、內(nèi)在性、先導(dǎo)性和持久性作用，倡導(dǎo)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)創(chuàng)新中推動(dòng)文化自信和文化繁榮，使馬克思主義文明觀具有更深厚的文化價(jià)值底蘊(yùn)、更豐富的時(shí)代內(nèi)涵和更深邃的精神內(nèi)蘊(yùn)。習(xí)近平文化思想不僅集中體現(xiàn)了新時(shí)代文化建設(shè)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧，也為“世界大同”貢獻(xiàn)了中國(guó)力量和中國(guó)方案，是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新、民族立場(chǎng)和世界情懷的有機(jī)統(tǒng)一，開辟了馬克思主義文明觀新境界，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)指明了方向，為人類文明走向何處指明了道路。從這個(gè)意義上講，習(xí)近平文化思想既是民族的，更是世界的。（文章來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)）